اثبات بشريه القران .. علي الظاهر والعيان !!

لا شك ان اي مسلم يجزم ان القران كلام الله , وبناءاً علي هذا فاالله تلفظ به ونطق حروفه باللغه العربيه دون غيرها وهنا يجعل المسلم الله محلي لا يجيد سوي العربيه !!, وبما ان القران ماهو الا دليل استخدمه الله لا ثبات وجوده للبشر فقد اقحم الله نفسه دون اي يعي مخاطر استخدامه لغه كاللغه العربيه ناهيك عن كونها اختراع بشري فهي لغه مطاطه تستطيع ان تحمل كلماتها اكثر من معني ولان القران نزل باللغه العربيه فحتماً سيخضع لقواعدها وهذا ما يجعل حُجه الله الوحيده علي وجوده محل شك بين البشر ؟ ولكن هذا مالا يدركه الانسان المؤدلج علي ان الله تلفظ بهذه الكلمات تماماً كما فعل مع التوراه حيث خطها الله بيده اليمني لان الله ليس لديه يد يسري بل كلتاهما يمين لا ادري كيف افهم تلك الاحجوبه ؟
وساورد بعض من مظاهر التخبط في القران التي تثبت انه ليس كلام اله يعلم الغيب وانما هو تأليف بشري

- التكرار القران توجد ايات كامله مكرره تماما وبكثره ولا ادري لماذا ؟ الا يجد الله ما يقوله ؟
واليكم الامثله : -


الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ " البقرة 27
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ " الرعد 25


كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ " ال عمران 11
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ " الأنفال 52


وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ " الانعام 10
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون " الأنبياء 41



وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ " هود 110
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ " فصلت 45

وهناك الكثير والكثير من الايات المكرره بالاضافه الي القصص المكرره والتي قد تم صياغتها باسلوب اخر وكأن الله لا يجد سوي تلك الاساطير ليقنعنا بانه موجود ولنأخذ قصه خلق ادم كمثال :-

في سوره الحجر

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

وفي سوره ص
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ


- الكثير من الايات مرتبطه باسباب ولولا تلك الاسباب لا ختفي الكثير من الايات فكيف تكون موجوده في اللوح المحفوظ ؟
ويكفي هذا السبب لتأكيد ان محمد هو من قام بتأليف القران ؟ علي حسب المتطلبات والظروف المحيطه به , فالايات تأتي لتتحدث عن واقعه معينه او لاجابه سؤال معين ؟ وفي بيئه محمد الصحراويه ولو عاش محمد في بيئه غير تلك لما وجدنا مثل:-

(والخيل والبغال والحمير لتركبوها...)
( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ..)
(لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية . )
فهنا تتجلي اسمي ايات التأثر بالبيئه الصحراويه القحطه التي عاني منها محمد واصحابه واكثر ما يحلمون به هو مبني به غرف تعلو بعضها ؟ الم يعلم الله ان البشر سيبني ماهو اعظم من الغرف ؟ الم يسمع بعد عن ناطحات السحاب ؟

خلاصه القول القران تم تأليفه علي يد انسان عاش قبل الف واربعمائه عام ليس الا !!


- التخبط في سرد الايات فالقران يحدثنا عن موضوع ثم يدعه جانباً ليتحدث عن موضوع اخر ولا يلبث ان يعود الي الموضوع الاول ثم يترك الاثنين ليتحدث عن الثالث ؟ تستطيع اثبات ذلك بنفسك قم بفتح احدي صفحات مصحفك بصوره عشوائيه ثم اقرائها ستجدها قفزات لا اكثر ولا اقل ! كما انه لا يعير الضمائر اي اهتمام فنجده متخبط لا نفهم منه شيئ
ولنسرد بعض الايات

(قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض , وهو يطعم ولا يطعم ؟ قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين). الانعام

ولان القران من تأليف محمد نجده يتخبط هنا وهناك فتاره يتحدث علي لسان الله ثم فجأه يتحدث بلسانه فقيول قل اني امرت ان اكون اول من اسلم وكان لا بد ان يكمل ولا اكونن من المشركين ؟ ولكنه عاد ليتحدث بلسان الله ليقول ولا تكونن من المشركين ؟


(إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً ) (الفتح 9 )

هنا يخاطب الله نبيه فيخبره من فائده ارساله الينا وكونه شاهدا ومبشرا ثم يترك الله نبيه ليخاطبنا لكي نؤمن بالله وبرسوله ثم يتخبط الله هنا
يطلب منا التعزير والتوقير والتسبيح ؟ ولكن لا ادري لمن ؟ هل للرسول - حاشا ان نسبح احد غير الله فهذا شرك - ام لله فكيف نعزر الله ؟



-اساطير الاولين و التصديق علي خرافه الاديان السابقه : القران لم يأتي بشيئ جديد علي الاطلاق فجميع ما اورده محمد مجرد خرافات قديمه مثل يأجوج ومأجوج وحتي خلق الارض في سته ايام وخلق ادم من طين بل جميع الشعائر مثل الطواف بالكعبه والصوم والصلاه ؟ وجميع المعلومات الفلسفيه اليونانيه التي كانت موجوده انذاك وجميع النظريات الخاطئه مثل دوران الشمس حول الارض ( قال ابراهيم فأن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لايهدي القوم الظالمين )

- وجود الناسخ والمنسوخ :- هذه من سقطات القران فلو كان حقاً من اله يعلم الغيب وحقاً كان محفوظ علي لوحه المزعوم لما وجدنا تغيير وتبديل للايات ؟ بل تعديل واضافه كلمات بعد ان نزل بها جبريل ؟ وكمثال :-

الايه (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)

فكان الصحابه يجعل تحت وسادته أو يربط في رجله خيطين أحدهما أبيض والآخر أسود ويظل يأكل حتى يتبين له أحدهما من الآخر ، نتيجه لعدم فهمه المراد من الايه ؟ ولو كان الله حقاً يعلم الغيب لقام بتعديل تلك الايه قبل ان ينزل بها جبريل ؟ ولان الله لا وجود له ومحمد مؤلف القران فقام بعتديلها واضافه من الفجر ؟ ليستقيم المعني ويفهم هؤلاء القوم ما الذي يريده محمد وربه ؟ يالسخريه الاديان التي تجعل من العقل صندوق قمامه ؟



مؤلف القران اما ان يكون مصاب بانفصال في الشخصيه ؟ او انه يوجد اكثر من مؤلف له فكثيراً ما نجد الاختلاف في الاسلوب والتناقض في الايات كما نجد ايات تدل علي وجود شكوك محمد نفسه مما يدل علي كونه مصاب بانفصام في الشخصيه فيقول :

فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين } (يونس:94)

فكيف يشك النبي ؟ وكيف يسأل اهل الكتاب وهم لا يصدقونه .؟ وهل يعجز الله في اثبات وجوده حتي لنبيه ؟ ماذا عنّا ؟ ثم كيف يسأل اهل الكتاب واي كتاب هذا ؟ اليست كتبهم مُحرفه ولا يعُترف بها ؟ هذه محاوله من محمد ليشد بها ازر نفسه ؟

كما يقول :-

(ولو تقول علينا بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحدٍ عنه حاجزين) (الحاقة 44 )

ماهذا ؟ اخبروني هل هذا الهي يتحدث ؟ ؟؟؟
معني الايه ؟ لو ان محمد اتي بكلام من عنده وادعي انه من عند الله لاخذ الله منه بالمين ؟ ولان هناك تخبط ما كما نوهت فحدث وان قال محمد ما لم يقله الله ؟ كمثال تلك الايات الشيطانيه

( تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترجى مثلهن لاينسى )

فماذا حدث ؟ لم يحدث شيئ وقام محمد بحذف تلك الايات وادعي ان الشيطان من القي تلك الكلمات علي لسانه ؟ ونزلت

( وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلاّ اذا تمنّى القى الشيطان في امنيته فينسخ اللّه ما يلقي الشيطان ثم يحكم اللّه آياته واللّه عليم حكيم ) [الحج: 52].

يبدو ان محمد كان يعاني من انفصال في الشخصيه وقام اشخاص معه في تأليف هذا القران فتلك الايات السابقه وما حدث لو دل فإنما يدل علي عدم وجود اله قادر علي كل شيئ بل ان الشيطان يفعل ما لا يستطيع الله ان يمنعه بدليل تلك الكلمات

( تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترجى مثلهن لاينسى )

ولان لا وجود للشيطان كما انه لا وجود لله فحدث وان اخطأ محمد وراجع نفسه ولم يأخذ الله منه لا باليمين ولا بالشمال ؟

دليل ان مؤلف القران بشر :- في القران نجد الله يصف نفسه بانه قادر علي كل شيئ بل انه يقول للشيئ كن فيكون وحيث ان مؤلف القران انسان بشري عاش قبل الف واربعمائه عام فلم يستطيع ادراك " كن فيكون " فنجد الله القادر علي كل شيئ والذي يستطيع خلق الاشياء بمجرد النطق بها قد خلق الارض والسماوات في سته ايام

(إن رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ )

قد خلق ادم من تراب بعد ان ضاف اليه الماء وانتظر حتي اصبح صلصال ثم خلقه بيده ؟؟؟

(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ )
(قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ )

الله ينفخ روحه في فرج مريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكي يهب لها عيسي ؟ ولا ادري لمــــــــاذا ؟ أليس قادر علي ان يقول له كن فيكون ؟ ثم ما الفائده من خلقه هكذا ؟ لا شيئ سوي الفتنه فاعتبره البشر اله وعبدوه ومازالوا يعبدونه ؟


(وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ )

فاين " يقول للشيئ كن فيكون " ؟؟؟ ومتي تظهر اذن .؟



واخيراً ليشهد القران علي بشريه نفسه وعدم وجود اله في السماء :-
قديماً نجد الله سريع الغضب وشديد العقاب بل وحتي شيئ سادي مادي يقوم باعمال اجراميه ارهابيه وقتل جماعي ولا يبالي فيقول القران
( قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ) هود 32
علي الفور قام الله بإغراقهم جميعاً لانهم كذبوا نوح ولا ادري اي اله هذا يعاقب الجميع ويقول "ولا تزر وازرة وزر أخرى" فإن كذب قوم نوح فما ذنب الاطفال ؟ دعنا من هذا ، فما يعنينا هنا هو استجابة الله وان كان لا يوجد ادني دليل علي هذا الكذب فلنتغاضي عنه !

ولننظر الي قوم عاد

" قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين " الاعراف 10
وقد اغضب الله هذا التحدي فارسل عليهم ريحاً صرصراً فقضي عليهم

ولانها تلك القصص مجرد اساطير وخرافات ولا يوجد هذا الاله السريع الغضب الذي يعاقب من يكذب رسله ولو حقاً يعلم الغيب ما ارسلهم لانه لا فائده من تلك الطريقه التي تجدي مع البشر ولكنه مازال يصر علي طريقته تلك فارسل محمد بقرانه المزعوم ولم يكن حظه افضل من سابقيه فكذبه قومه وتحدوه ايضا ً

(وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) الانفال 32
ولان الله ليس له وجود علي الاطلاق سوي في مخيله الساذجين وعقلهم المتعفن لم يأتيهم شيئ من السماء ولم يعذبهم الله الوهمي!!
ولو كان حقاً موجوداً لا ستجاب لهم كما فعل مع قوم نوح وعاد وحتي قوم صالح الذين عقروا ناقته ؟ الم يبلغ محمد ملبغ الناقه ليعذب الله قريش ؟ ام انه خيالي ؟ ولو كان حقاً موجود لدافع عنه حين امر ساده الطائف الاطفال برمي نبيه بالحجاره او حتي يوم احد حين شج رأسه
او حين تعرض له ابو جهل و سبه وضربه

تفجير كنيسه القديسين.. بين سماحه الاسلام ونفاق المسلمين !!

" نحن ندين هذا الحادث تماماً، وأنه لا يمكن أن يصدر من مسلم يعرف الإسلام، لأن الإسلام من الناحية الشرعية يكلف المسلمين بالحفاظ على أمن وحرمة دور العبادة جميعا، سواء كانت إسلامية أو غير ذلك." هكذا تحدث الازهر علي لسان المتحدث الرسمي تعقيبا علي حادثه تفجير كنيسة القديسين !!!!!!!
الي متي يظل هؤلاء يرددون تلك الاسطوانه وذرف بعض من دموع التماسيح ؟ الي متي سيظل الكذب والنفاق ؟ هل حقـــــاً ايها الازهر الشريف الاسلام من الناحيه الشرعيه قد كلف المسلمين الحفاظ علي امن الاخرين ؟ من اين استدل الازهر علي هذا الهُراء ؟
هل حقـــــــاً تصدقون ان الاسلام دين تسامح ؟ وان كنت لا اسمع تلك المقولات الا عقب تفجيرات هنا وهناك ؟
وكما اضاف السيد المتحدث الرسمي للازهر قائلاً :-
" إن الذى يرتكب هذا الحادث يضر بالمصلحة العليا للمسلمين، لأن ذلك من شأنه ضرب الوحدة الوطنية، ونحن نتعرض فى المنطقة كلها لمخططات تهدف إلى تفكيك وحدتنا. "
هل حقـــــــــاً تصدقون تلك العبارات التي تحمل في طياتها نفاق واضح وجلي ؟ الي متي يتبع الازهر سياسه اكذب واكذب واكذب حتي يصدقك الاخرون ؟ متي كانت المحافظه علي امن وحريه المعتقدات من مصلحه المسلمين والاسلام ؟ وهل حقــــاً من يرتكب مثل هذه الافعال الارهابيه لا يفهم الاسلام ؟ علي العكس تماماً فالاسلام لا يعترف بالاخر ولا يحبذ حريه المعتقدات والقران خير شاهد علي ذلك
يقول من يظن نفسه رحمن رحيم :-

{قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤمِنُونَ بِاللَّهِ ولا بِالْيَوْمِ الآخِر ولا يُحَرمُونَ مَا حَرمَ اللَّهُ وَرسُولُهُ ولا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرونَ} [التوبة: 29]

ها هو الله يحث المسلمين علي قتل هؤلاء المجرمين , حيث يعتبر غير المسلم مجرم حلال دمه في نظر القران أليس القائل :-

(أفنجعل المسلمين كالمجرمين) (القلم 35)

فهل يامن تدعي انك رحمن رحيم قتلي المسيحيين ابرياء ام مجرمين ؟

لا مجال لي عنق الايات للهروب من هذه الحقيقه الواضحه فهـــــــذا امر من الله تعالي يحث عباده المؤمنين علي قتل هؤلاء المساكين ليس لانهم فعلوا ما يستحق ذلك بل لانهم لم يصدقوا محمد وتمسكوا بدعوه يسوع واخلصوا في ذلك ؟ فهل مازال يصدق الجميع بان هناك اله قابع علي عرشه يحث البشر علي قتال بعضهم البعض ؟
هل مازال المسلمين يصدقون هُراء الازهر ؟ وكيف يصدقون ما يناقض كلام الله وما يدرسونه في كتبهم ؟ هل حقـــــــــاً من يفعل مثل هذه الاعمال الارهابيه لا يفهم الاسلام جيداً ؟ ام انه يتبع سنه نبيه الحبيب ؟ هذه التفجيرات لا تعد شيئا بجانب ما فعله النبي الكريم بيهود بني قريظه ؟ قران الله وسنه نبيه يحثون علي قتل اهل الكتاب وما من ذنب سوي انهم مسيحيين فياللعدل الالهي :-
(ولا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرونَ )
ونحن نعلم الان ان اهل الكتاب لا يعطون تلك الجزيه ؟ ولا يدينون الاسلام بما انه دين الحق , وبما ان المسلمون قابضون علي الحقيقه المطلقه وغيرهم قابض علي السراب ! فماذا نفعل لهم يا الله ؟ نعم لا شيئ سوي قتلهم - لاادري كيف يكون هناك اله يصف نفسه بالرحمن الرحيم ويدعوي الي قتل البشر ؟
حقــــــاً كانت الملائكه افطن من الله حين قالت " اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء " ؟!! ورد الله قائلاً " اني اعلم مالا تعلمون" ؟
نعم لا يعلم الملائكه انك من ستدعوا الي سفك الدماء ؟ فيالحكمتك ؟
حين اتذكر لقاء لاحدي المصليات المسيحيات اللاتي كن في الكنيسه لحظه وقوع الانفجار ابكي واضحك في انٍ واحد فقالت :-
- كان ابونا يدعو قبل وقوع الانفجار ويقول ارحم يارب ارحم !! و سمعت صوت انفجار عظيم واخذت الكنيسه تهتز وكأنه زلزال عظيم وقد علمت انها قنبله وحيث ان ابني يعمل امن علي ابواب الكنيسه فادركت انه قد مات !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟ -
حقـــــاً مشهد يدعو الي السخريه من تلك الالهه ؟ احدهما يحث علي قتال البشر بعضهم البعض ؟ والاخر لا يأبه لمن يدعونه ؟ يالسخريه الاديان ؟
فكم انا حزين علي قتل هؤلاء الابرياء الذين يتضرعون الي وهم قابع في السماء ؟ وكم انا متعجب لامر هؤلاء الذين يظنون انهم بقتل الابرياء يرضون وهم ايضا ؟ ولكن ما يحزنني اكثر هم هؤلاء الابرياء الذين قتلوا ؟ ولا ادري لمـــــــــــاذا الكنيسه ؟ لمــــــــــاذا لم يفجر هؤلاء احد الملاهي الليله ودار الفسوق التي تعج بها شوارع القاهره ؟ او احدي المنتجعات السياحيه بشرم الشيخ ؟ حتي وان كان من بداخلها مسلمين كانوا او مسيحيين !!
يالتفاهه من يصدق ان هناك اله يحثه علي قتل انسان مثله ويعده بالخلود ؟
يالتفاهه وسذاجه هذا الاله الذي يقول :- " فَاقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ " ؟؟؟ و " وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ " واخيرا يتضح ان المراد من ارسال الرسل ليس هدايه البشر بل التفرقه بينهم وحثهم علي الكراهيه و قد ختمها الله بدينه الاسلام هذا وبرسوله الذي يظنونه نبي الرحمه ؟ يالهي كم انا متخبط مشتت لا ادري ما عساني ان اقول ؟
ولا ادري كيف يظهر احد دجالي الاسلام ليشجب الحادث وهو يردد قوله :- " {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤمِنُونَ بِاللَّهِ ولا بِالْيَوْمِ الآخِر ولا يُحَرمُونَ مَا حَرمَ اللَّهُ وَرسُولُهُ ولا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرونَ} " كل يوم وكل صلاه ؟

يالحمق من يصدق هذا ويتفوه بعباره " الاسلام دين تسامح " فاين التسامح من هذا ؟
ياالله الم تستحي وان تتفوه بقرانك هذا ؟ الم يخبرك جبريل او اي من ملائكتك ان هذا لا يليق بجلالتك ؟ ياالله يامن خلقت هذا الكون وتلك المجرات اللانهائيه تطلب من البشر ان يقاتلوا بعضهم البعض حتي يدفعوا الجزيه ؟ اي اله انت ؟

تناقض القران بين الحقيقه والبطلان !!

حين اصبحت ملحداً لا اعترف بخرافات الاديان تغيرت نظرتي للعالم تغييراً تاماً فلم أعد أري الاشياء كما كانت من قبل , ولنأخذ الديانه المسيحيه كمثال :
حين كنت اري الشخص المسيحي اتعجب لامره كيف لا يري مدي سذاجه دينه الواضحه امامه وضوح الشمس ؟ ماذا عن عباقره العالم والغالبيه العظمي منهم مسيحيين الا تتعارض فكره الثالوث مع منطقهم وتفكيرهم ام ماذا ؟ ياالهي كيف يصدق الناس ذلك الهُراء ؟ الا ينظروا الي الدين الاسلامي الايعرفوا القران ؟ كما انني مقتنع بدرجه تفوق المائه بالمائه ان كتبهم - الاناجيل - مُحرفه تماماً ؟؟ ولكن بعد ان انتابتني الشكوك حول الاسلام ومسأله تحريف القران وجمعه وان كنت اظن الله وعد بان يحفظ كتابه من التحريف بقوله

" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " الحجر 9

" لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ " فصلت 42

بل انه كتاب مكنون فمن يتجرأ علي الله ليغير به ؟؟

" إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ " الواقعه 78





وبعد ان قررت إلقاء نظرة حيادية بعيدا عن التقديس لذا لا اعتبر شهادة القران بنفسه جديرة بالاهتمام في مثل هذه الشكوك فكيف يشهد شيئ لنفسه ؟ هل يعقل ان يطلق قاضي محكمه سراح مذنب لكونه شهد لنفسه بعدم ارتكاب الجريمه ؟
ليس هذا فحسب بل ان الانجيل شهد لنفسه قبل القران علي لسان السيد المسيح
فقد ورد في إنجيل مرقس [ 13 : 30 \ 31 ]:
" اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَمْضِي هذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هذَا كُلُّهُ. اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ. "

نجد ان السيد المسيح وعد بانتهاء العالم في الجيل الذي تواجد فيه كما انه شهد بان كلامه لن يتغير ! وها قد مضي الجيل وراء الجيل ولم تقم القيامه ؟ واتضح ان السيد المسيح لا يعرف شيئاً تماما كما ان محمد لا يعرف شيئا ايضاً أليس القائل " بعثت أنا والساعة كهاتين واشار بالسبابه والوسطي " وها قد مر اكثر من الف واربعمائه عام ولم تقم بعد ,

من هنا يتضح اثر الايديولوجيه العمياء التي تكون طبقه صلبه تعلو المخ وتحجب عنه ما يتناقض معها , فالشخص المسلم يدرك تمام الادراك ان جميع الديانات الاخري مُحرفه ولا شئ صحيح سوي الاسلام , وعندما تخبره بانه اكبر دين متناقض مع نفسه يهزأ ويسخر منك , ويري تمام التطابق بين " لكم دينكم ولي دين " وبين " من بدل دينه فاقتلوه " ؟

وسأعرض بعض من متناقضات القران الواضحه تماماً والتي لا يقبلها عقل او منطق مثلها مثل الثالثوت

يقول القران :
" يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ " السجده 5

لا ادري لمـــاذا يخضع الله للزمن ؟ ولكن لنتغاضي عن ذلك ولننظر الي ايه اخري تقول :

" تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ " المعارج 4

ياالله كم يتطلب من الوقت لكي تصل اليك الملائكه .؟ الف ام خمسون الف ؟
ثم اين كانت هذه الايام حين كان يبعث جبريل الملك ذو الستمائه جناح لكي يحل معضله جنسيه للنبيه محمد ؟ لقد كان يهبط جبريل باجنحته الستمائه في ثوان الي محمد ؟ أليس هذا تناقض ؟

" إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَا صْفَحِ الصَّفْحَ الجَمِيلَ “ الحجر 85
يطلب الله من نبيه الصفح لان الساعه اتيه وموعدهم يوم القيامه ؟ ولكن نجده يقول :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ وَا غْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ “ التوبه 73
فهل يصفح النبي ام يجاهد ؟ ام حسب طبيعه واحتياج النبي ؟ فحين ضعفه وعدم قدرته علي القتال يقول اصفح وجادلهم بالتي هي احسن ؟ وعندما اصبح قوي " جاهد " واقتلوهم حيث ثقفتموهم ؟


" وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ " الاعراف 84

وفي ايه اخري يقول :

" وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ ما سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ " العنكبوت 30

فما الذي فعله بالضبط قوم لوط ؟ هل اخرجوا لوط لانه يتطهر ؟ ام تركوه وتحدوه بان يأتي بالعذاب ؟ ام انها اساطير الاولين وكلام بشر يظهر به التناقض واضح جلي ؟




يقول الله لرسوله :

"وَلاَ تُطِعِ الكَافِرِينَ وَالمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَّكَلْ عَلَى اللهِ وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلاً " الاحزاب 48

يامر الله رسوله بعدم التعرض للكافرين والمنافقين وان يتركهم ويتوكل علي الله ولكنه يغير رأيه تماما فيقول :

" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَلَى القِتَالِ " الانفال 65

وايضا يقول :

"وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلهِ " البقره 193
وفي نفس السوره يقول

"لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ " البقره 256

فهل يحارب المسلمون المشركين ام يتركوهم فقد تبين الرشد من الغي ؟ ليس هذا فحسب بل هل ياخذ المسلمون الجزيه ليتركوهم ام يدفعوا لهم الاموال ( المؤلفة قلوبهم) لكي يؤمنوا بهذا الاله القابع علي عرشه ؟

قَاتِلُوا الذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلاَ بِاليَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " التوبه 29

لا ادري هل ينطق الله بتلك الكلمات ؟ هل الله يقبل الجزيه مقابل عدم الايمان به والا فاقتلوهم ؟ اهذا ما تريده يارب العالمين ؟ ياارحم الراحمين ؟ ولكنه يرجع ليناقض نفسه فيقول :

لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ " البقره 272

لقـــد تحيرت من امر هذا الاله ؟ ما الذي يريده بالضبط ؟

هنا يخبر نبيه انه مجرد رسول امين مهمته العظيمه في التبليغ وترك الحريه فيقول :


َ" قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ البَلَاغُ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالعِبَادِ " ال عمران 20

ولكنه لا يلبث ان يغير رأيه ليناقض نفسه فيقول :

وَدُّوالوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَا قْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً " النساء 89

يخبرنا الله في قرانه عن فرعون و تعذيبه لبني اسرائيل وهنا يتدخل الله فيغرق فرعون في اليم فيقول :



.فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي اليَمِّ فَا نْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ " القصص 40

ولكن يبدو ان الله نسي ان فرعون لم يغرق بعد وقد اسلم فيقول :

وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ البَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ " يونس 92

فهل غرق فرعون ام اسلم وامن بالله ؟ لا ادري ؟؟



يقول الله عن خلق السماوات الارض

" هو الذى خلق لكم ما فى الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شئ عليم " البقره 29

يخبرنا هنا انه خلق الارض وما فيها جميعا ثم استوي الي السماء كما يفصل الله مساله خلقه هذه في قوله :


قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلِكَ رَبُّ العَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُّنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي اُلِّسَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَلِيمِ " فصلت 9-12

فهل يوجد ادني شك ان الله خلق الارض وما فيها ثم استوي الي السماء فجعلها سبع سماوات ؟ بالطبع لا ؟ ولكنه قد تناسي ذلك ليخبرنا بعكس ذلك تماما فيقول :

أَنْتُمْ أَشَّدُ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهاَ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا وَالجِبَالَ أَرْسَاهَا " النازعات 27-32

ياالله ما اعظمك ؟ ولكن اخبرني ايهما قد خلقته اولا ؟ لماذا هذا التلاعب والتناقض بالله عليك ؟


لنعود الي التناقض في مساله النظر في المشركين هل يامر الله بقتالهم ؟ ام تركهم والدعوه اليه بالحسني ام ماذا ؟

َإِذَا لقِيتُمُ الذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الوَثَاقَ " محمد 4

ولكنه يقول :

" وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ " الانعام 107
طالما انه لو شاء الله ما اشركوا ؟ لمــــــــــــــــــاذا تأمرنا بقتلهم اذن ؟

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ التوبه 73

ثم يعود ليخبرنا بعدم التعرض لهم وعدم اجبارهم علي الايمان فيقول :

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الذِينَ لاَ يَعْقِلُون " يونس 100


طالما انه الامر بمشيئتك فلمـــــــــــاذا القتال ودفع الجزيه ؟ لا اعتقد ان رب العالمين خالق الكون والمجرات يخبر جبريل بان ينزل الي الارض قاطعا تلك السنوات ليخبر محمد بانه لا بد من اخذ الجزيه من المشركين والا فاقتلوهم ؟

ولان القران مليئ بالتناقض فقول

اللهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بينهما فِي سَتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ مَالكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ شَفِيعٍ أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ "

السجده 4

لا يوجد لدي الله شفيع أليس هذا ما تخبرنا به الايات ؟ ثم نجده في ايات اخري تقول :

انَّ رَبَّكُمُ اللهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَا عْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ " يونس 3

هل هناك شفعاء ام لا ؟ لا ادري تماما كما انني لا ادري هل رفع الله عيسي ولم يتم صلبه ؟ ام ان الله اماته ؟ فلننظر الي القران :


وقولهم إنا قــتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله ومـا قتلوه ومـا صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين إختلفوا فيه لفى شك منه ما لهم به من علم إلا إتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيم " النساء 157

لم يقتلوه ولكن الله رفعه نعم هكذا يتم التوضيح ولكن بعيدا عن الايه التي تتناقض معها لتقول :

ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن إعبدوا الله ربى وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما تــوفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد " المائده 116
هل مات عيسي ام رفعه الله حياً ليبعثه ليقضي علي المسيح الدّجال ؟ ام انها مجرد اساطير ؟

خلاصه القول القران قد شهد علي نفسه بانه ليس كلام بشر وان الله حفظه وانا ايضا استشهد بالقران لكي اثبت عكس ذلك فيقول القران :

﴿ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ﴾ النساء

وانا اجد فيه الكثير من الاختلاف والتناقض والاساطير


لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ" الأنبياء (22)

والموقف واضح جلي امام الجميع فقد بلغ الفساد في الارض مبلغا لا ينكره الا اعمي بل ان الاعمي يشهد بان الارض عامره بالفساد ولم يتبقي الا الله لكي يعرف !

قران الله هذيان... بالدليل والبرهان !!!

عندما تتحدث مع المسلم العادي تجده يقدس القران تقديساً قد يفقد من اجله كل ماهو غالٍ ونفيث , ورغم كل هذا التقديس لا يعلم من القران شيئا سوي سوره الفاتحه وبعض من السور القصيره , هذا ان كان المسلم انسان عاديا غير حامل لكتاب الله ولا يحفظ منه شيئا , فماذا عن الذي يحفظه عن ظهر قلب ويرتله اناء الليل واطراف النهار لن اتحدث عنه بل ساترك الامر لكم لكي تتخيلون ..!
وساتحدث عن هذا القران الذي لا يوجد شك بنسبه صفرا في المائه انه كلام الله نعم هو كلام الله ولكن الله كان يهذي حين قاله !

يقول الله مهاترا ابا لهب وزوجته

1. (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ) لا ادري لماذا ينزل الله من عليائه ليسب انسان بقدر ابي لهب؟(فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ) ولا ادري ايضا اي حبل هذا الذي سيقاوم النار ؟ وما الفائده منه اساسا ؟

لم يكتفي الله بذلك بل قال ايضا في ابي لهب في سوره العلق

2- ( كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة ) العلق 15

كل هذا بل واكثر يتوعد ويتوعد ذلك الاله ولا شيئ سوي الوعيد
ولكن ماذا تعني هذه الايه بحق الجحيم ؟
يقول الله ان لم ينتهي ابي لهب من التعرض لمحمد ؟ فسوف نسفعه بالناصيه ؟؟ والناصيه اي المقدمه والمقصود يؤخذ بناصيته وتطوي مع مقدمته ويطرح في النار ؟ هنا نجد الله يهذي ؟ ان كانت الناصيه هي المقدمه والمقصود بها ان يؤخذ من مقدمته ويلقي في النار فكيف تكون تلك الناصيه كاذبه وخاطئه ؟ وهي مقدمه الشعر ؟ يقولون المقصود هو العقل وليست مقدمه الرأس فكيف بحق الجحيم يؤخذ بعقل ابي لهب ؟؟
ام انه مجرد هذيان لا اكثر ولا اقل .؟ لم يكتفي الله ايضا بل سيدعو ابي لهب اهل ناديه ؟ ويدعو الله زبانيته ؟ ياله من اله ؟


3- " يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ " المائده 67

حقا ً؟؟؟؟ هل وصل هذيان الله الي تلك الدرجه المتدنيه ؟ يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك وان لم تفعل مابلغت رسالته ؟ هل الايه بالغه التعقيد لكيلا يفهمها الرسول ؟ بلغ ؟ وان لم تبلغ فما بغلت ؟ مجرد هذيان ؟


4- " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ " لا يوجد بهذه الايه شيئا البته فهنا يخبرنا الله انه لا يكلف اي نفس سوي وسعها فقط ولكن بعدها نجد الله في حاله هذيان لينتقل من هذه الايه ليقول :

" رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ " البقره 286

هنا وصلت حاله الهذيان الي اخرها فتحولت الايات بصيغه المسلم الذي يناجي ربه ويدعوه ولا ادري كيف حدث هذا ؟ وياليت الامر انتهي عند هذا بل انه يطلب من الله الا يحمله مالا طاقه له به ؟ وقد سبقه الله في نفس الايه بقول لا يكلف الله نفسا الاوسعها ؟ هل لانه لا يثق في كلام الله ؟ ام انه مجرد هذيان ؟


5- " هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ # قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ " ص 60
يخبرنا الله هنا بحديث لاهل النار حين تلتقي الامم وهم يسحبون علي وجوههم في النار وهذا اعجاز لمعرفه الغيب كما انه يتحدث بصيغه الماضي ليعبر عن حدث في  المستقبل , كل تلك الاشياء جميلة واسلوب شيق وممتع ولكنه مجرد هذيان ؟

فيصف الله تنافس الامم لدخول النار وكأنهم سيذهبون الي الريفيرا او شرم الشيخ ولسيت جهنم ؟ بل انهم لا يرحبون - لا مرحبا بكم في نارنا انها ملكنا - ؟ هل الاقامه مريحه الي هذا الحد ؟ لدرجه عدم الترحيب بزياده العدد ؟ نعم يبدو كذلك لان الفوج الجديد لا يرحب ايضا بمن هم مقيمون في النار ؟
بل لم تكتفي تلك الامه بعدم الترحيب ؟ بل طالبت الله قائله

"قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ " يطالبون باقامه سوبر ستارز ؟ ولكي لا يذهب من كان في قلبه مثقال ذره من شك في هذا الحوار وتلك الاقامه المريحه بجناح جهنم يقول الله تعالي
"إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ " ص 64
ماسأقوله هو انه مجرد هذيان ؟



6- وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [التوبة:61]

الي هنا وبلغت الحمي مبلغا لا يمكن السكوت عنه ؟ يجب ان يذهب الله الي اقرب طبيب ليعالجه من ذلك الهذيان قبل ان يتفوه به ؟

يقول الله ان من الكافرين من قال ان محمد " اُذُن" اي يسمع الي كلام الغير - سمّاع لكلام الغير - فهنا تأخذ الله العزه ويرد مدافعا عن نبيه قائلا
اذا كان سمّاع لكلام الغير فهذا خير لكم ؟؟ كيف يالله ؟ يوضح الله قائلا يؤمن بالله وماذا ايضا ؟ يؤمن للمؤمنين ؟ وكيف يالله يؤمن للمؤمنين ؟ اليسوا مؤمنين ؟ ام انه مجرد هذيان .؟


7- " إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ " الفاتحه 5

هذه الايه ينطق بها المسلم ليل نهار ولا يدري ماذا تعني هذه الايه ؟ هل نطق الله بها ؟ وماذا يريد الله بها ؟
يقول الله اياك نعبد ؟ من الذي تعبده يالله ؟ من المخاطب هنا ؟ هل الله يدعو ونحو نردد وراءه ؟
لا بل اضاف :" اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ # صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ " امين امين دام المسلمين مجانين ؟؟؟

ام انه مجرد هذيان ؟


8- " وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ " ص 41

يخبرنا الله في قرانه ان عبده ايوب قد اصابه الشيطان بعذاب لا ادري كيف حدث هذا الم يقل الشيطان ؟ " الا عبادك منهم المخلصين "
ام ان ايوب ليس مخلصا ؟ ام انه مجرد هذيان ؟ ولم يكتفي الله بهذا الهذيان بل اكمل قائلا :
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ " ص 42

ياللبلاغه والحكمه والاعجاز اللغوي والعلمي اجري برجلك ؟ وهل رأي احدكم بشرا يجري بيديه ؟ او يجري علي رأسه ؟ لمــاذا لم يقل الله اجري ويكف عن هذا الهذيان .؟
واذا اراد الله ان يضرب الاض برجله لماذا يتفوه بلفظ اركض ؟ الم يقل لفظ اضرب سابقا ؟ أليس القائل " اضرب بعصاك .." و " ولا يضربن بأرجلهن .. " ام اراد التجديد ؟

ام انه مجرد هذيان .؟

لم يكتفي الله بهذا بل استمر في هذيانه قائلا
"وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الأَلْبَابِ " ص 43
ماذا وهب الله له وله ياتري , ماذا يقصد ب " ومثلهم معهم " هل فهم احدكم شيئا ؟
ايوب اصابه مرض او مس من الشيطان فدعي ربه فامره ربه ان يجري برجله ليجد مغتسل بارد وشراب ووهب له ولاهله ومثلهم معه
هذيان أليس كذلك


9-" لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ " القيامه 1

يقول المفسرون ان لا هنا زائده كما هو الحال في جميع انواع القسم ؟ ولا ادري لمــاذا يقسم الله هل لانه كاذب ؟ فانا اعرف ان الذي يقسم , يقسم بشيئ يخشاه كمثال المسلم يقسم بالله لانه سيحاسبه ويقسم ايضا ليضيف المصداقيه الي حديثه بينما نجد الله يقسم باشياء قد خلقها وكلها جماد فيقسم بالليل ويقسم بالنجوم ... الخ وكأن في نفسه شيئ اننا لن نصدقه ورغم هذا القسم لا نصدقه يالعلم الغيب ؟ ولا ادري ما فائده اضافه ال " لا " قبل القسم وهي نافيه يستخدمها في غير موضوعها وغير معناها وغير مقصدها ؟ فهي نافيه استخدمها للاثبات ؟
ماهو الا مجرد هذيان

ويكمل الله القسم قائلا :
"وَ لا أُقْسِمُ بِالنّفْسِ اللّوّامَةِ " القيامه 2
قد اقسم الله قبل هذه الايه بيوم القيامه وقد نعتبر هذا لشيئ من التخويف لهذا اليوم العصيب ؟ ولكن مافائده القسم بالنفس اللوامه ؟ ام انه السجع ام انه مجرد هذيان ؟



10- " الِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ # أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ " الشوري 50

الله هنا يخبرنا بانه المتحكم في الخلق فيهب لمن شاء الاناث ويهب لمن شاء الذكور فهذه هي وظيفته والا فما عساه ان يفعل في وحدته تلك .؟
ولكنه لا يعرف ان الاطباء اليوم يمكنهم فعل ذلك ؟ نعم يمكنهم التحكم في المولود بل يدعي الله انه يجعل من يشاء عقيم ؟ ا يعلم ان الطب يجعل من ادعي الله بانه عقيم , يستطيع ان ينجب ؟

يالله يامن تدعي علم الغيب ؟ الا تعرف ان العلماء تمكنوا من تصنيع اول حيوان منوي ؟ بالتأكيد لم يصلك الخبر بعد
اين انت لاخبرك يالله بهذا ؟

وان كنت لم اجدك سوي في كلامات تهذي بها


11- " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ " الرحمن 33

يتحدي الله هنا الانس والجن علي ان ينفذوا من اقطار السماوات والارض ؟ وبحكم خبرتي  اعلم ان القطر هو الخط الذي يصل بين نقطتين علي الدائره مارا بالمركزز فيتحدانا الله ان نخرج بعيدا عن قطر الارض ؟ ويدعي انه يعلم الغيب ؟
فلم يصله خبر اننا نفذنا من اقطار الارض ؟ وذهبنا الي الفضاء ؟ وارسلنا المركبات الفضائيه الي باقي كواكب المجره بل وابعد من المجره وكل هذا بدون السلطان والُراء الذي تتحدث عنه وتهذي به .؟
اعلم ما سيقوله المسلمون ؟ نعم لم ننفذ من اقطار السماوات يا مسلمين بعد ؟
لان السماء ليس لها اقطار فهي مجرد لون ,فراغ ليس لها ابعاد ولكنكم لا تفقهون ؟

وانا ادرك هذا فانتم تهذون كما يهذي الهكم , ذلك الاله الماكث في الفضاء البعيد , تسبحونه وتقدسونه ولا يحرك ساكنا !! فهنيئا لكم الحور المقصورات في الخيام ,

عليها # !!!! دليل ان القران كلام كهان ...!!!

لا تعرف اللغه العربية عبر تاريخها الطويل خطاباً أبلغ ولا أرقى ولا أسمى من خطاب القرآن، فهو كلام الله عز وجل المحكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. فهو مطلق الحقيقه


وكلمه مطلق الحقيقه سلاح ذو حدين ! نعم فهذا المطلق الحقيقه تكفيه ثغره واحده لكي تضحده

يقول الله تعالي

(قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) الأسراء:88

نعم فلن يستطيع الانس والجن فعل ذلك ؟ لماذا لانه كلام الله سبحانه وتعالي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ؟؟


قد اثار كفار قريش شُبه ان القران مجرد كلام مسجوع يطابق كلام الكهان انذاك فرد القران عليهم بالايه التاليه :-

"وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ 41 وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ 42 " سوره الحاقه



اذن فلثبت معاً انه كلام كهان ومجرد سجع لافائده منه ,
يقول القران في سوره المدثر :


[ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ] سوره المدثر 31

هذه الايه التي اطال الله فيها بدرجه تجعلها في محل شك ؟ فأكثر الله فيها واختلطت عليه الامور واحكمته القافيه فلم يعرف كيف ينهي هذه الايه سوي بحشو كلمات من هنا ومن هناك ونجد التخبط واضح جلي امامنا , فنجد جميع ايات سوره المدثر لا تتجاوز احد عشر كلمه ؟ وهي

[ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ] اخر ايه من سوره المدثر 56

كما انها لا تتماشي مع الايه التي تليها لننظر

[ كَلاَّ وَالْقَمَرِ ] 32 المدثر


لندع تلك الايات جانبا ولنذهب الي ما يسبق هذه الايه

فَقَالَ

إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
عَلَيْهَا # !!!!!!!!!!!!!!!!!!

القران كلام الله وليس بكلام بشر اذن فالله يستخدمه كوسيله لتخاطب البشر ودليلا ايضا علي وجوده
وفي تلك الايات السابقه يتحدث الله عن سقر - اعاذنا الله واياكم - وما اعد الله للكافرين والادينيين - حاشا لله ان نكون منهم - وما ستفعله سقر بالبشر

اذن ليس هذا كلام بياني ويستعرض الله قدراته في اللغه العربيه واظهار السجع ؟

فبعد :-

لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ

عَلَيْهَا - رقم - والرقم هذا يعبر عن عدد خزنه جهنم -سقر -

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" وقوله : ( عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ) أي : من مقدمي الزبانية ، عظيم خَلقُهم ، غليظ خُلُقُهم .

لذا فهم سيشرفون علي عذاب الكفار وسيتطلب هذا اكبر عدد ممكن ولكن الله هنا تحكمه القافيه فلا بد ان ينتهي العدد كتابةً بحرف -الراء- ليتماشي مع القافيه , لذا فلا بد ان يكون العدد مركب مثل احد عشر او ثلاثه عشر ليوافق القافيه وايضا لا بد ان يكون اكبر عدد ممكن لزياده الترهيب والتهويل من كثره خزنه النار ,

فما هو العدد الذي يحل هذا اللغز ؟ نعم انه تسعه عشر لماذا ؟

اولا : لانه يتماشي مع القافيه بانتهائه بحرف (الراء) وهذا المطلوب الاول

ثانيا : اكبر عدد ممكن وهذا يتماشي مع المطلوب من الترعيب والتخويف لخزنه النار

وبذلك يكون قد قدم هذا الرقم اكبر خدمه لله في هذا المطب الذي قد اوقع نفسه فيه لاستخدامه السجع في مخاطبة رسوله

والا لماذا خلق الله تسعه عشرفقط ! لينالوا الاشراف علي التعذيب ؟ ثم لماذا يجب ان يكون هناك خزنه للنار ؟
ام هي الطبيعه البشريه التي جعلت من الله ملك ولديه من يشرفون علي تعذيب من يخالفه ؟


ثم في ايه ثانيه في سوره القيامه

لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ " القيامه 1

يقول المفسرون ان "لا" هنا زائده كما هو الحال في جميع انواع القسم ؟ ولا ادري لمــاذا يقسم الله هل لانه كاذب ؟ فانا اعرف ان الذي يقسم , يقسم بشيئ يخشاه كمثال المسلم يقسم بالله لانه سيحاسبه ويقسم ايضا ليضيف المصداقيه الي حديثه بينما نجد الله يقسم باشياء قد خلقها , وكلها جماد فيقسم بالليل ويقسم بالنجوم ... الخ وكأن في نفسه شيئ اننا لن نصدقه ورغم هذا القسم لا نصدقه يالعلم الغيب ؟ ولا ادري ما فائده اضافه ال " لا " قبل القسم ؟, يستخدمها في غير موضوعها وغير معناها وغير مقصدها ؟ فهي نافيه استخدمها للاثبات ؟
ماهو الا مجرد هذيان

ويكمل الله القسم قائلا :

"وَ لا أُقْسِمُ بِالنّفْسِ اللّوّامَةِ " القيامه 2
قد اقسم الله قبل هذه الايه بيوم القيامه وقد نعتبر هذا لشيئ من التخويف لهذا اليوم العصيب ؟ ولكن مافائده القسم بالنفس اللوامه ؟ ام انه السجع

والكثير والكثير من الايات ساكتب عنها في مواضيع اتيه ,

فبعد هذا التكّيف مع السجع في القران يمكن ان يكون من الله ؟ لا اعتقد ؟

خرافه خلق حواء السبب الثاني وراء تركي للاسلام ..!!

عندما يتحدث احد عن فيلم ما او قصه ما وينتقدها فنجده يتفنن في نقد الاحداث ونجده بارعا في كشف ما يخالف العقل والمنطق ولكن عندما تكون تلك القصص في القران تجده بمثابه خط احمر لا يجب العبث به والا فسيؤدي الي حتفك , وهذا ما قاله احد شيوخ الاسلام عندما سأله احدهم علي الهواء قائلاً يا شيخنا انني تنتابني الشكوك حول الدين وحول الذات الالهيه فما كان من شيخنا الان قال : انصحك بعدم التفكير في هذه الامور لانها بمثابه السلسله عندما تنفك احداها يحدث مالا يحمد عقباه
وكم ان هذا مخزي , ايعقل ان تخبر طبيب بانك تعاني الم في معدتك فيجيبك الطبيب لا تفكر في الم معدتك هذا لانها بمثابه السلسه المتشابكه اذا انفكت احداها ستتسبب في الم في العقل ؟ والم في المفاصل ايضا ولا انصحك بالتفكير في هذا ؟ هذا منطق شيوخنا وهذا هو ردهم والا فليخبرني احدكم مالذي افعله عندما تنتابني الشكوك حول وجدو الله ؟ ادعوه ولا يجيب ؟ اصلي اليه بالليل والنهار ولا يحرك ساكنا ؟ فما عساني ان افعل ؟

دعنا من هذا الان ولنبدا في قصه خلق حواء , كما نوهت سابقا ان الجميع بارعون في نقد اي قصص او اساطير ولكن بشرط ان تكون بعيده كل البعد عن الدين , لكن امثالي لا يابهون لمثل هذه الديانات وينتقدونها لانها مجرد اساطير وخرافات ومنها خرافه خلق حواء لنري


وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خلق الله آدم وطوله ستون ذراعاً.
وبعد أن خلق الله هذا الجسد بهذه الصورة، وسواه نفخ فيه الروح كما أخبر الله في كتابه بقوله: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ [الحجر:29].
وبعد أن خلق الله عز وجل آدم خلق منه حواء، كما قال سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا [النساء:1].
وفي هذه الآية وغيرها تنصيص على أن أصل البشرية من آدم، وأن حواء خلقت منه، وجاءت الأحاديث الصحيحة لتبين من أي مكان خلقت حواء من آدم، فجاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. زاد ابن إسحاق (بتخريجه) اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم.

وكون حواء خلقت من آدم من غير توليد كخلق الأولاد من الآباء لا يلزم منه أن تكون ابنته ولا أخته، كما نص على ذلك علماء التفسير، ولهذا سماها القرآن زوجة:وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا [النساء:1].

ولهذا فيعتبر خلق حواء " استنساخ " علي عتبار ان هذه الخرافه صحيحه , ولان الله جاهلا تماما بهذه الامور فلا يعلم ان خلق حواء من ضلع ادم يسمي اتنساخا وتصبح حواء حامله لجميع الصفات الوراثيه لادم وبناءا علي هذه يصبح جميع الابناء متشابهون تماما فلا نجد اي اختلاف بينهم , فهل نجد هذا التشابه او بالاحري التطابق في البشر ؟ بالطبع لا
ولكي لا يذهب من كان في قلبه مرض مذهب الشك في كلامي ويخبرني ان الاختلاف نتج مؤخرا فليسمح لي بعرض هذه الاحداث قبل التفوه بخرافاته

لم يكن ابناء ادم وحواء متطابقون البته وهذا من مظاهر كذب الله ولم تخلق حواء من ضلع ادم , وخير شاهد علي هذا القصه الاسطوريه لقابيل وهابيل ابناء ادم التي انتهت بالقتل
{لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين} المائده 28
فهذه القصه التي تدور احداثها حول قتال ابناء ادم لاختلافهم علي فتاه ناهيك عن الاستخاف بالعقول في تلك القصص فهو ليس موضوع الحديث , ولكنه خير شاهد علي اختلاف الصفات الوراثيه لا بناء ادم مما يتناقض مع مساله خلق حواء من ضلع ادم ذلك الضلع الاعوج

وتناسي الله ورسوله امر الاستنساخ هذا لجهلهم به , واخذ يفسر الرسول المعصوم من الخطأ التنوع بين البشر علي اعتبار ان خلق ادام من طين وان ملك الموت عن اخذه قبضه من الارض قام باخذ عينات من الارض هذه سوداء واخري بيضاء , وتلك طيبه , وهذه خبيسه وما الي اخر الخرافات والجهل والاستخفاف بالعقول

روى أحمد في المسند عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيرهما، وصححه الألباني رحمه الله.



فما عساني بعد هذا ان اقول ... !!

خرافه خلق ادم! السبب الاول وراء تركي للاسلام !!!

عندما يُقال لاحد المتدينيين ان دينه ماهو الا مجرد هُراء وخرافه لا يلبث ان ان يسخر من محدثه حبذا لو كان شديد الايمان وهذا لا ينطبق علي المسلمين فحسب بل جميع المتدينيين سواء مسيحيين او يهود او بوذيين .. الخ , فجميعهم سواء يستميتون في الدفاع عن دينهم وجميعهم ايضا علي الدين الصحيح وباقي الديانات مُحرفه , ولكن هناك عامل مشترك واساسي بين جميع الاديان وهي اسطوره - خلق ادم -
فسوف اتناولها ولكن من المنظور الاسلامي لنري مدي استخفاف الديانات بالعقول وافتقداها للمنطق ,

يروى أن الأرض كانت، قبل خلق آدم معمورة بالجن والسباع، وغيرها من الحيوانات، وأنه كان لله فيها ولاه يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وحدث أن طغت الجن وتمردوا، وعصوا أمر ربهم. فغيروا وبدلوا، وأبدعوا البدع، فأمر الله سبحانه الملائكة، أن ينظروا إلى أهل تلك الأرض، وإلى ما أحدثوا وأبدعوا، إيذاناً باستبدالهم بخلق جديد، يكونون حجة له في أرضه، ويعبد من خلالهم. - هذا اكبر دليل علي ان الله لا يعلم الغيب حيث ان البشر سيخيبون ظنه - حيث قال سبحانه وتعالى للملائكه: {إني جاعلٌ في الارض خليفة} - يقصد البشر -. فقالوا: سبحانك ربنا: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} كما أفسدت الجن؟ فاجعل الخليفة منا نحن الملائكة، فنحن {نسبِّحُ بحمدك ونقدِّسُ لك}، ونطيعك ما تأمرنا. - هذا يبدو منطقياً , وتبدو الملائكه اكثر حكمه من الله - فقال عزّ من قائل: {إنّي أعلمُ مالاتعلمون}.

وبعث اللهُ الملك جبرائيل ليأتيهُ بترابٍ من أديم الأرض، ثم جعله طيناً، وصيَّرهُ بقُدرتهِ كالحمإ المسنون، ثم كالفخّار، حيث سوّاه ونفخ فيه من روحه، فإذا هو بشرٌ سويّ، في أحسن تقويم. - يتقبل الانسان العاقل هذا الهُراء دون اي اعتراض او شك ؟ هل هذا اله ؟ ام انه طفل يعبث بطين في يديه - ؟
كما تتوالي الخرافات حيث :

يبدو ان الله كان يعاني من الفراغ , فجائته فكره الهيه وهي ان يخلق شيئ يتباهي به امام الملائكه ويتسلي به !!!

عن أبي هريرة : "وخلق آدم في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة " عن ابى موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك، والسهل والحزن وبين ذلك، والخبيث والطيب وبين ذلك".

نعم اخر ساعه من يوم الجمعه ؟ لا ادري لماذا يعمل الله أليست عطلته الالهيه ؟

عن ابن مسعود، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فبعث الله عز وجل جبريل في الأرض ليأتيه بطين منها،

فقالت الأرض: أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني

فرجع ولم يأخذ، وقال: رب إنها عاذت بك فأعذتها.- يبدو ان جبريل تتغلب عليه العاطفه لذا سيجد الله له عمل اخر كلنا يعلمه -

فبعث ميكائيل فعاذت منه فأعاذها، فرجع فقال كما قال جبريل.

فبعث الله ملك الموت فعاذت منه، فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره، فأخذ من وجه الأرض وخلطه، ولم يأخذ من مكان واحد، وأخذ من تربة بيضاء وحمراء وسوداء، فلذلك خرج بنو آدم مختلفين.

فصعد به فبل التراب حتى عاد طيناً لازباً. واللازب: هو الذي يلزق بعضه ببعض - ليسهل علي الله العبث به -

ثم قال الله للملائكة:

{إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ. فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}.

لا ادري كيف يسخر الانسان المتدين من نظريه التطور ؟ دعنا نكمل :


فخلقه الله بيده لئلا يتكبر إبليس عنه، فخلقه بشراً، فكان جسداً من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة، : ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه، وكان أشدهم منه فزعاً إبليس، فكان يمر به فيضربه، فيصوت الجسد كما يصوت الفخار يكون له صلصلة، فذلك حين يقول: {مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}

وكان إبليس يقول: لأمر ما خُـلقت، ودخل من فِـيه وخرج من دبره، وقال للملائكة: لا ترهبوا من هذا فإن ربكم صمد وهذا أجوف، لئن سُـلطت عليه لأهلكته.

- بالله عليكم اين العقل ؟؟؟ هل هذه السماوات والملائكه التي تقدس وتسبح الله ام مجموعه من الاطفال تلهو وتعبث ويعبث الله معهم ؟ -

} فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}.


فلما بلغ الحين الذي يريد الله عز وجل أن ينفخ فيه الروح، قال الله تعالى للملائكة: إذا نفخت فيه من روحي فاسجدوا له، فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في رأسه عطس، فقالت الملائكة قل: الحمد لله

نعم فالحمد لله ولكن لكوني ملحدا لا اؤمن بهذه الخرافات -

فقال: الحمد لله، فقال له الله: رحمك ربك، فلما دخلت الروح في عينيه نظر إلى ثمار الجنة، فلما دخلت الروح في جوفه اشتهى الطعام، فوثب قبل أن تبلغ الروح إلى رجليه عجلان إلى ثمار الجنة، وذلك حين يقول الله تعالى: {خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ} - هذا اكبر دليل علي تأثير الحياه الصحراويه علي مؤلف القران -


{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَة كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ، إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ}

وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك :

عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما خلق الله آدم تركه ما شاء أن يدعه، فجعل إبليس يطيف به، فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك".

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لما نفخ في آدم فبلغ الروح رأسه عطس، فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال له تبارك وتعالى: يرحمك الله".

وعن أبي هريرة رفعه قال: "لما خلق الله آدم عطس، فقال الحمد لله، فقال له ربه رحمك ربك يا آدم".

وقال عمر بن عبد العزيز: لما أمرت الملائكة بالسجود كان أول من سجد منهم إسرافيل، فآتاه الله أن كتب القرآن في جبهته.


عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله خلق آدم من تراب، ثم جعله طيناً ثم تركه، حتى إذا كان حمأ مسنون خلقه الله وصوره ثم تركه، حتى إذا كان صلصالاً كالفخار قال: فكان إبليس يمر به فيقول: لقد خُـلقت لأمر عظيم.

ثم نفخ الله فيه من روحه فكان أول ما جرى فيه الروح بصره وخياشيمه، فعطس فلقاه الله رحمة به، فقال الله يرحمك ربك

ثم قال الله: يا آدم اذهب إلى هؤلاء النفر فقل لهم فانظر ماذا يقولون؟

فجاء فسلم عليهم فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

فقال: يا آدم هذا تحيتك وتحية ذريتك.

قال يا رب: وما ذريتي؟

قال: اختر "احدى" يدي يا آدم،

قال: أختار يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين، فبسط كفه فإذا من هو كائن من ذريته في كف الرحمن، فإذا رجال منهم أفواههم النور، وإذا رجل يعجب آدم نوره،

قال يا رب من هذا؟

قال ابنك داود

قال: يا رب فكم جعلت له من العمر؟

قال جعلت له ستين

قال: يا رب فأتم له من عمري حتى يكون له من العمر مائة سنة، ففعل الله ذلك، وأشهد على ذلك.

فلما نفذ عمر آدم بعث الله ملك الموت، فقال آدم: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟

قال له الملك: أولم تعطها ابنك داود؟ فجحد ذلك، فجحدت ذريته، ونسي فنسيت ذريته".

وعن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى، فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الدر، وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم، فقال للذي في يمينه: إلى الجنة ولا أبالي، وقال للذي في كتفه اليسرى: إلى النار ولا أبالي".

وعن الحسن قال: خلق الله آدم حين خلقه فأخرج أهل الجنة من صفحته اليمنى، وأخرج أهل النار من صفحته اليسرى، فألقوا على وجه الأرض؛ منهم الأعمى والأصم والمبتلى.

فقال آدم: يا رب ألا سويت بين ولدي؟

قال: يا آدم إني أردت أن أُشكر.

{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا }

ُسئل عمر بن الخطاب عن هذه الآية فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسئل عنها فقال: "إن الله خلق آدم عليه السلام، ثم مسح ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذرية، قال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون. ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية قال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون".

فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خلق الله العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة، حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة، وإذا خلق الله العبد للنار، استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به النار".

وهذه الأحاديث كلها دالة على استخراجه تعالى ذرية آدم من ظهره كالذر، وقسمتهم قسمين: أهل اليمين وأهل الشمال، وقال: هؤلاء للجنة ولا أبالي، وهؤلاء للنار ولا أبالي.

فأما الإشهاد عليهم واستنطاقهم بالإقرار بالوحدانية؛ فجاء فى الحديث الذي رواه أحمد عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان يوم عرفة، فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرها بين يديه ثم كلمهم قبلاً قال:

{أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ. أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ}.

وعن أبي بن كعب، في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} الآية والتي بعدها.

قال: فجمعهم له يومئذ جميعاً ما هو كائن منه إلى يوم القيامة، فخلقهم ثم صورهم، ثم استنطقهم فتكلموا، وأخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهد عليهم أنفسهم: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى}

- اي استخفاف بالعقول هذا ؟ بلي ؟

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار".

- ولا ادري كيف عرف ابليس بني ادم ؟ وكيف عرف انهم سيدخلون الجنه ؟ وهو سيدخل النار . ؟ اي خرفات تلك تؤمنون بها
رحمكم الله !!!

قال الله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ. لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {

يبدو ان الغايه من خلق الانسان قد تحققت وبالطبع الله كان يعلم الغيب وكذبت الملائكه في قولها ( اتجعل فيها من يفسد فيها ) كما يبين مدي خرفات هذا الدين من الاساس لنري :

أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى "البطن" الآخر وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان أكبر من هابيل، وأخت قابيل أحسن، فأراد قابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة، واستحفظ السماوات على بنيه فأبين، والأرضين والجبال فأبين، فتقبل قابيل بحفظ ذلك. - يبدو هذا مضحك أليس كذلك يستحفظ السماوات ها ؟ كما انها ترفض ياللعجب ؟ كما ان ادم ذهب ليحج في مكه ولا ادري من بني مكه تلك ولماذا لم يستقر ادم بجانب مكه . ؟ -ماهي الا خرافات واساطير -

هنا لا نري دور لذلك الاله الجالس علي عرشه سوي قوله :

{فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ}

فكيف بعد هذا تؤمنون ؟

ولننظر الي قصه خلق حواء لما فيها من الخرافه والجهل والعبث ؟

فقد خلق الله حواء من ضلع ادم وهو نائم ؟
- نجد هنا الدور الكبير لله حيث انتظر حتي يخلد ادم الي النوم وبعدها فكر في خلق حواء من ضلع وليس اي ضلع بل انه ضلع اعوج كما قال الرسول الكريم

استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. رواه البخاري. بسند صحيح

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في قوله: خلقت من ضلع. ، قيل: فيه إشارة إلى أن حواء خلقت من ضلع آدم الأيسر. وقيل: من ضلعه القصير. أخرجه ابن إسحاق وزاد اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم، ومعنى خلقت: أي أخرجت كما تخرج النخلة من النواة. انتهى


جهل وخرافات واساطير ويقولون قران ؟ نسخ ولصق من اساطير خلق الانسان من طين ويقولون الله ؟
فباي حديث بعده تؤمنون ؟

مايثبت بشريه القران !!!!

يدعي المسلمون ان القران كلام الله وليس بكلام بشر , اذن فلنري ذلك

كثيرا ما يقتبس الله بعض الكلمات من الانجيل والتواره - لاادري كيف يقتبس الله من التواره والانجيل - وكما اعتدنا من المشايخ في فن لي عنق الايات والهروب والالتفاف .. الخ
فيرجعون هذا الامر علي انه دليل علي مصدر الاديان السماويه التي تنبثق من اله واحد هو الله
فلنتغاضي عن هذا الامر , -اقتباس الله من الانجيل والتوراه -
ولكن لنقف وقفه منطقيه عندما يقتبس الله من كتاب الحاخامات اليهود "التلمود " وهو كتاب من تأليف اليهود !!!
اذا اقتبس الله من التوراه والانجيل فهذا امر قد نعتبره عادي ولكن ليس من العادي ان يقتبس من كتاب بشري ؟ الا يجد الله ما يقوله ؟؟


وكما ان القران كتاب مطلق الحقيقه فيكفي دليلا واحدا لضحده , فلندع الاخطاء العلميه والاخطاء الجغرافيه والاخطاء المنطقيه ولنقف علي هذا الاقتباس المباشر من كتاب بشري اكرر ليست التوراه بل التلمود كتاب كتبه اليهود انفسهم


اليكم هذه الايه :

" مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ " سورة المائدة 32


هذه الايه من سوره المائده من القران الكريم كلام الله وان كنت اظنه كلام ورقه بن نوفل وتأثيره علي محمد ولهذا نري هذه الايه مقتبسه من التلمود - كتاب من تأليف اليهود وليست التوراه -

اليكم النص بالانجليزيه

"Whoever destroys a soul, it is considered as if he destroyed an entire world. And whoever saves a life, it is considered as if he saved an entire world
"
ان هذا التطابق يكفي لاثبات بشريه القران والا لماذا يقتبس الله من التلمود ؟؟



النص بالعبريه

לפיכך נברא אדם יחידי בעולם, ללמד שכל המאבד נפש אחת, מעלים עליו כאילו איבד עולם מלא; וכל המקיים נפש אחת, מעלים עליו כאילו קיים עולם מלא


ليس هذا فحسب بل ان هذه الجمله اقتبسها الكتبه اليهود من كتاب بشري ايضا " السنهيدرين" اليكم النص البابلي :-

כל המאבד נפש אחת מישראל, מעלים עליו כאילו איבד עולם מלא; וכל המקיים נפש אחת מישראל, מעלים עליו כאילו קיים עולם מלא



هذا اكبر دليل علي بشريه القران وتأثير ورقه بن نوفل في تأليفه مع محمد الذي حاول الانتحار تكرارا عند موت معلمه ورقه بن نوفل, وانقطاع الوحي عنه بعد موت ورقه ايضا , فهل ياتري حزن الله علي موت ورقه اما ماذا؟



فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما في قصة بدء الوحي وذهاب النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل أن الوحي فتر مدة ثم تتابع، قال صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي: "بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فأنزل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (المدثر:1) إلى قوله: (والرجز فاهجر) فحمي الوحي وتتابع".
وقال الزهري -

كما في صحيح البخاري- : (وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك).

انظر فتح الباري: 12/452 كتاب التعبير حديث رقم 6982.
وقال الصالحي في سبل الهدى والرشاد 2/272: (الحكمة في فترة الوحي والله أعلم: ليذهب عنه ما كان يجده صلى الله عليه وسلم من ).



هـــذا ما يثبت قول كفار قريش عندما سمعوا بالقران , هل اعجزوا فعلا ببلاغته ؟ هل خرّ وا سجداً
اذن فلنري قولهم ومن القران نفسه ليشهد بنفسه علي نفسه

_________________________________________________

"وقال الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْمًا وَزُورًا " الفرقان 4



"وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا " الفرقان 5



" وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا " ايه 30 سوره الفرقان

لم يجد محمد من يكترث لقرانه لانهم لا يجدون به اي دليل علي انه سماوي- اي من عند الله - بل هي مجرد قصص قد سمعوا بها من قبل

" وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا " ايه 41 سوره الفرقان


ها هم كفار قريش يسخرون من محمد - هل هذا الذي ارسله الله ؟ الم يجد شخصا اخر -؟؟


" بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ " الانبياء 5



" إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ " المدثر 25


"وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ " النحل 103


"وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ " النحل24


"وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ" .الأنفال31

".. يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ " الانعام 25

_________________________________________________

وانا والله لن ازيد عن قول القران بانه اســـــــــــــــــــاطير الاولين

كن دائما علي موعد مع السعاده !

لا شيئ سوي الامل ........!

بالأمل سننسى طريق الآلام
ونهجر دروب الأحزان
بالأمل سنمسح دموعاً ألفت صحبتنا
و آلاما قد طوقتنا
فمن اليوم !!
سنودع الماضي
وننظر للأمام بقلوب قدّ ملأتها الآمال
سنزرع الأمل بقلوبنا
وسنُفجر براكين اليأس
ونغادر جروح الأمس
بالأمل سنُحب ونحيا
ولن يجد الكره سبيلاً لقلوبنا

بالأمل نحسن الظن بالله
ثم بالآخرين من حولنا
سنشعر بالأمان
ولحظات السعادة ترافقنا

بالأمل لن نخاف القادم
و سنمحو كل مآسي الماضي
بالأمل سندفن مكامن الحقدِ فينا
على من قسا و آلمنا واخطأ ذات يومٍ بحقنا
سنمحوه ونقتلع ما تبقى من ذكرياتٍ مؤلمة في قلوبنا
بالأمل سنبتسم !
ولكن من أعماقِ قلوبنا
جميعنا مر بلحظاتٍ مؤلمة من الصعب نسيانها
وجميعنا فقد من الأهل الأب والأخ أو الصديق أو القريب
ومرت عليه حينها لحظات طوقه اليأس فيها
بل ساوره الشك بأنه من الصعب استمرارية العيش
جميعنا أيضاً تألم وقسى على نفسهِ كثيراً رغماً عنه
حينما تعاوده الذكرى إلى الماضي

ولكن رغم هذا وذاك !!
سيبقى الأمل بالله تعالى
ثم بقلوبنا
سيبقى لننسى الألم
سيبقى وسنذكر من فارقنا
ولكن بالدعاء
لا بدموع الندم
من اليوم !!

ازرعوا الأمل بقلوبكم
واهجروا ما تبقى من الأحزان والآلام
انظروا إلى الأمام دوماً لا إلى الوراء
إن كان ما بالوراء هو ما سيجلب لكم الألم
بالأمل
ثقوا أن الحب قادم
والكره راحل
والخير ولابد وأن ينتصر
وصوت الحق دوماً مرتفع
ثقوا أن القلب الأسود لن يعيش
والنفس الطيبة صاحبة القلب النقي الطاهر
المليئة بالخير والتسامح هي ما تعيش
وبالسعادة ترفرف كالطير المُحلقِ بلا قيود

ثقوا أن الله يعلم ما يخالج أنفسكم
بيدهِ إسعادكم
وبمقدورهِ إعطائكم
هناك فوق العرش أرحم الراحمين
ما أبتلاكم إلا ليعافيكم
وما حرمكم إلا ليعطيكم
وما أمرضكم إلا ليشفيكم
وهو أرحم بنا من أبينا و أمنا
ثقوا أننا بالأمل سنحيى من جديد
والسعادة عن دروبنا لن تحيد
ثقوا أن الجميع يتألم
و الجميع قد مر بلحظات يأس
فقد فيها أمل العيش مره أخرى
وعودة الحياة كما مضت
ولكنه بالأمل
وحسن الظن بالله
يعود ليح
ثقوا أحبتي
أن الماضي إن رحل لن يعود
والآلام والجراح التي تجرعناها ممن حولنا مضت
ولم يبقى سوى غبار من ذكراها
فمن الأولى والأجدر إذن
أن نزرع الأمل
بدروبنا
وحياتنا
وقلوبنا
بأعيننا وتطلعاتنا
بماضينا و حاضرنا
لكي لا نبكي على ما فات فما فات قد مات
ولكي لا نأخذ الآخرين بذنبٍ قدّ مضى
فما مضى قدّ نُسيَ وانتهى
ولكي لا نكره ونحقد
ونعامل الآخرين بسوء ظننا
فما في قلوبنا الله أعلم به منا
فلا تحزنوا أحبتي على ما فات
ولا تدفنوا أنفسكم في ماضٍ ولى ومات
ولم يبقى منه إلا جراح
أنتم من اللذين جعلتموها تطعن سعادتكم
وتقضِ على فرحكم ...
^_^

رداً علي " الأدلة العشرة على وجود البارئ للميرزا أحمد !!

رداً علي " الأدلة العشرة على وجود البارئ "  التي قدمها الـ "ميرزا بشير الدين محمود أحمد "  في كُتيّبه الذي يثبت فيه وجود خالق وخاصة الاله الاسلامي
الكُتيّب متوافر علي الرابط التالي : أضغط هنــــــــــــا للتنزيل 

 

الدليل الاول اتفاق الامم السابقة علي وجود اله !
-------------------------------------------------

لو نظرنا إلي وقت إدعاء النبوّة  نجد  :-
ــ مسيلمة بن حبيب
ـ سجاح
ـ الأسود العنسي
ـ طليحة بن خويلد الأسدي
كل هؤلاء في منطقة واحدة وفي زمن قصير جداً وقت إدعاء محمّد النبوة ، هذا يدل علي الهوس والحاجة الي النبوّة والتّقديس بتلك المنطقة ، وبصفةٍ عامّةٍ ، فإننا لم نسمع يوماً بنبيّاً أو رسولاً في بلاد الهند مثلاً ، فكما نعلم أن كل الأنبياء أتوا في فترةِ زمنيةِ قصيرةِ ومنطقة جغرافيّة واحدة وهي تقريباً محصورة في الشرق الاوسط ، فإن دلّ هذا علي شيئ فإنما يدلّ علي أنّ الإنسان اخترع آلهته وأديانه التي تفسيرالوجود من واقع البيئة التي عاش بها ، فنجد القرآن مليئ بالفاظ البيئة الصحراوية والتجارة ..وإلخ ، ونجد أيضاً الأساطيرالخاصّة بالشعوب القديمة و خاصةً شعوب ما بين الرافدين وقدماء المصريين واليونان وتراث الهنود الحمر في أمريكيا الجنوبية وتراث شرق آسيا ، لديهم آلهتهم المتعدّدة وقصص حروبهم العديدة بين الخير والشر. فالديانات عبارة عن تراث يخص المنطقة التي نشأ بها ، فلا يوجد أي ترابط بين هذه الاديان والاساطير الخرافيّه ،ولم يتّفقوا علي وجود اله بخصائص معيّنة  بل كل شعبٍ ما ـ عبد قوي الطبيعه التي عجز عن تفسيرها ، فعند اكتشاف الانسان للنار عبدها ، وكذا عبد الشمس 
فهم لم يعبدوا اله واحد اوحي إلي شخص منهم ، لو اتفق الجميع علي هذا 
لصحة الحجة الاولي ، انما اتفاق جميع الامم علي عبادة اشياء مختلفة بطرق مختلفة ، فمثلاً القدماء المصريين كانت الهتهم متعددة فهذه اله اربيدايس الهة الخصوبة والانجاب ، وهذا  أبيس رمز لخصوبة الأرض وكان على هيئة العجل ، آتون عبده اخناتون وجعله الإله الأوحد مُثّل في البدء رأس صقرثم كقرص شمس بأشعة تنتهي بيدِ آدميةّ تمسك غالبًا مفتاح الحياة ، آش رمز الصحراء الغربيّة على هيئة إنسانيةّ أو برأس صقروأحيانًا برأس ست أو بثلاثة رؤوس للبؤة وثعبان ورخمة أقر تجسيم قديم للأرض ومن ثم للعالم الآخر أسدين ظهرهما متقابل بينهما علامة الأفق أو الشمس يقومان بحراسة مدخل ومخرج الآخرة ويمثلان الرمز شو والرمز تفن وتأمنتت حامية للموتى سكان الغرب ارتبطت بحتحور رمز الحب الجميل آمون الرمز الخفي الرمز الرسمي للإمبراطورية الحديث .
فما حدث هو أن البشر في كل بقعة مختلفة فسروا وجودهم  حسب متطلبات البيئة ونسجوا الاساطير ، فهم اتفقوا علي شيئ لعدم تمكنهم من تفسير وجودهم ذلك الشيئ نسبوا إليه كل شيئ [فقط] لجهلهم .
فمثلاً اكتشاف النار جعلهم يعبدونها لانهم لا يعلمون ماهي ؟ عندما عرفوا ماهيتها واستطاعوا التحكم بها والسيطرة عليها تركوها .

الدليل الثاني الاتباع والتواتر عن الاتقياء !
---------------------------------------
في كل الاساطير والخرافات ومن بينها الاديان هناك مؤلف ينسج هذه الاساطير ، ثم تتواتر حتّي لو كانت خرافيّة عبر اشخاص هم بنظر متبعيهم ثقة ، فمثلاً تواتر ألوهيّة يسوع لا يمكن ان ينكرها أي مسيحي خاصّة أن من صلبوه يشهدون انه قال لهم  انه سيعود  ، وكذا يقرون بإدعاءه الالوهيتة وإلا ما صلبوه ولا قتلوه ، هذا التواتر هو من الاتقياء ، وكل دين يملك خرافاته التي يؤمن بها متبعيها لانها تواترت عن اتقيائهم  ، اليهودي تواترت له اليهوديّة ، وكذا البوذيّ تواترت له البوذيّة ، وعابد البقر تواترت له هذه العبادة .

كما أن التواتر نفسه ليس دليلاً علي صحة الاديان ، لان التواتر يحتاج إلي شاهداً محايداً  ، فمن الذي يشهد لهؤلاء الاتقياء انهم اتقياء فعلاً ؟ 
إن تواترهم أتي عبر اشخاص شهدوا لهم بالثقة ، لانهم متبعيهم وأهلهم ، هذا بالاضافة إلي عدم وجود ايّة أدلة علي وجود هؤلاء الرسل كـ"ابراهيم" مثلاً فاين التواتر التاريخي في إثبات موسي  ؟ لا يوجد ادني دليل تاريخي علي وجوده خارج هذه الكتب التي تدّعي انها موحاة من اله . كما أن هؤلاء الذين يتواتر عنهم  كالبخاريّ مثلاً في الاسلام هو بحاجة إلي من يشهد له ! فمن يكون البخاري لنتبعه فيما ذهب إليه ؟ وهل الحديث صحيح لان البخاري صححه والحديث باطل لان البخاري أبطله ؟ من يشهد للبخاري نفسه ؟ التواتر لا يكفي لجعلنا ننساق ونصدق سخافات الاجداد ، وتواتر خرافاتهم ، فتواتر شيئ من اشخاص عبدوا الشمس والنار لا يمثل مثقال ذرة صحة  ،  بل هو نتيجة تراكم ادعاءات فمثلاً قم الان بتأليف كذبة واتركها تنتقل ، إلي هذا فيزيد منها ثم ينقلها إلي آخر ليزيد منها ، ..إلخ حتي تصبح اسطورة عظيمة متواترة .
والتواترعن جهل ليس بصالح الاديان ، فتواترهم أتي عبر مغالطات رجل سواء ان هذا الرجل وهمي أو حقيقي  ،

لنأخذ هذا المثال الذي يثبت زيف هذا التواتر ، بتجربة تسمي تجربة الخمس قرود ، وهي كالاتي :
تم وضع خمسة قرود في قفص مع موز في أعلاه وسلم يوصل إليه، وكلما حاول أحد القرود الخمس صعود السلم وتناول الموز كلما تم توجيه دفق شديد من الماء البارد عليه وعلى باقي القرود، بتكرار العملية يعي القرود مقدار الأذى الذي يحصل لهم عند محاولة أحدهم الوصول إلى الموز ويتوقفون عن المحاولة، حينئذ يقوم الباحثون بإستبدال قرد جديد بآخر من الخمسة، قردنا الجديد سيسعى غريزياً لصعود السلم طامعاً في وجبة موز مجانية، لكن القرود الأربعة الخبيرة والعالمة بعواقب هذا التصرف تقوم فوراً بإثناء القرد الجديد عن ذلك حتى يصل الأمر إلى ضربه تفادياً لدفق الماء البارد الذي سيؤلمهم، وهكذا في كل مرة يتم استبدال أحد القرود التي شهدت عملياً العقاب المائي بآخر لم يشهد أياً من ذلك ولكنه يمتنع عن محاولة أكل الموز تفادياً لغضب القرود الأخرى، حتى يصبح القفص يحتوي على موز وسلم وخمسة قرود ترفض أكل الموز لأنها شهدت من قبلها يفعل ذلك بانضباط ودون أن تعرف سبب امتناعها عن تناول الموز اللذيذ على الإطلاق، الآن..لا ينقص هذا القفص إلا قرد سادس يدعي أن الأجداد إنما تجنبوا الموز خشية الله وشلاله البارد..وأن من يتقيه ويطيعه سوف يجازيه بجنة أبدية مليئة بالموز بالإضافة إلى فواكه لم تخطر على قلب قرد.
وهكذا في كل اسطور نجد مدّعين ومؤلفين ينسبون اشياء غامضة لهذا الاله ، الان نحن  نعرف لماذا يحدث الكسوف والخسوف بل نتنبأ بحدوثه ،  ومازال البعض يهرول إلي المساجد والكنائس ليصلي خوفاً من غضب الاله ! ومازال البعض يظن أن قوس قذح اشارة من الله ، لقد فسرنا ما يؤهلنا لنتغاضي عن مسألة العبادة المزعومة ، فلا يوجد شيئ غامض يجعلنا ننساق وراء الاجداد الجهلة وتواترهم المزعوم .

الدليل الثالث : وجود الانسان بما لديه من صفات كحب الخير وبغض الشر !
---------------------------------------------------------------------
النقطة الاولي :وجود الانسان لا يعني بالضرورة وجود شيئ صنعه لكي يعبده ، رغم أنّ هذا الصانع يزعم الكمال ولا يحتاج إلي شيئ بما فيه عبادة هذا الانسان ، ورغم هذا فليس من الضروري أيضاً وبعيداً عن التطور،  أن يكون كائن ما   قام بصنع الحياة علي الكوكب وتركها فلا يأبه ولا يهتم بها ، وهذا واضحاً جداً من خلال سيادة الشر والدّمار والقتل والحروب والجوع والامراض والكوارث الطبيعيّة ، فهذا أكبر دليل علي عدم أهتمام أو اكتراث الصانع إن وجد ، هذا ويتبقي التطوّر الذي يشرح كيف تكون الانسان بما في ذلك باقي الكائنات فالانسان ليس مخلوق وحيد خلق من اجلة باقي الكائنات كما تزعم الاديان ، فمثلاً وجود 150 فصيلة من الخنافس في كل فصيلة 40.000 نوع مختلف يدل بكل تأكيد علي ان الخنافس لم تخلق لخدمة الانسان ، كما نجد باقي الحيوانات المفترسة والسّامة التي تضر الانسان لا تخدمة  بل نجد أن الحشرات تبلغ نسبتها 90% من مجموع الكائنات الحيّة .

النقطة الثانية : صفات الانسان وبغضه لبعض الاشياء كتفرقة الانسان لامة واخته عن باقي النساء (كما ورد في الحجة) ، تلك الغريزة لا تعني أن الإنسان مُكلف ، بدليل أنها توجد في بعض الحيوانات ، ورغم هذا وذاك فهو شيئ ضد الاديان التي تزعم أن الخلق بدء من رجل وامرأه ، تزوجا وانجبا أبناء، نكح الابناء بعضهما لينجبوا الجنس البشريّ ، فهي تقوم علي زني محارم ، الاديان التي تدعي الخلق والغريزة الطيّبة قائمة علي شيئ يخالف تلك الغريزة ، فبأي شيئ يستشهدون ؟
باقي الصفات كاشمئزاز الانسان من البراز(كما ورد بالحجة) ، فهذا لا يعني ان هناك كائن خلقنا لنعبده ، فهناك بعض انواع الصراصير التي تتقذذ من الانسان نفسه ، عندما يلمس الانسان جسد الصرصور يذهب الصرصور مسرعاً إلي جحره لينظف نفسه من هذا الانسان المقذذ الذي لمسه ، فهل الصرصرور مُكلّف ؟ وخلق ليبعد رب الصارصير ؟
بالطبع كلام سخيف وحجة باطلة واهية .

الدليل الرابع : البعرة تدل علي البعير !
-----------------------------------
كما تقدم بالرد علي الحجة السابقه أن وجود الانسان ليس معناه أن موجده يحتاج إلي شيئ من هذا الانسان ، فهو لم يخلقة منفرداً بل هو كائن من بين ملايين الكائنات الاخري ، ويشاركها بقعة صغيرة جداً من قطعة صغيرة أيضاً تقع ضمن منطقة لا متناهية ، فمن غير المقبول أن يحتاج هذا الخالق إلي كائن معيّن ليعبده ويخلقة خصيصاً لهذا الغرض ، ويطلب هذا منه !  رغم وجود ملايين الكائنات فما الفرق عند الخالق بين الانسان والصرصور ؟ وهل يشغل الخالق ذو الكمال نفسه بهذا الكائن فيراقبه ويحاسبه ويحرقه ويعذبه إن لم يعبده رغم عدم توافر ادلة قوية علي وجوده ! وعدم الحاجة إلي هذه العبادة من الاساس ؟
ورغم هذا وذاك ، فالبعرة تدل علي البعير نعم ، لكن الانسان لا يدل علي الخالق ولا الكون يدل علي الخالق ، فالبعرة تدل علي البعير لمعرفتنا أن البعير يخلف بعراً ، أمّا الكون فلم نشاهد خالق يخلق كوناً لنعرف أن الكون يدل علي الخالق ؟
وهذه مجرد مغالطة منطقيّة ، وقياس باطل فالعلاقة بين البعر والبعير علاقة متعديّة
أو مايسمي [transitive relations] فمثلاً [أ] و [ب] بينهما علاقة ما ، [ج] ، [أ] بينهما أيضاً علاقة ما ، فمنطقيّاً أن يكون هناك علاقة بين [ج] ، [ب] وهذا مخالف لمبدأ البعر والبعير ، فاساس العلّة الاولي ، هو مغالطة نتيجة فكرالاغريق الذين أعتمدوا علي تسلسل الاعداد الطبيعيّة 5 ، 4 ، 3 ، 2 ،حتّي نصل بنهايّة الامر إلي الـ 1 
ولكنهم لم يسمعوا قط عن -1 ، -2 ، -3 .. إلي مالانهاية ،
وعلي كلٍ فالبعر والبعير ، ليس دليلاً علي وجود صانع أو خالق لان العلاقة ليست متعدّية . وأن الاشياء تدّل علي صانعها [ فقط ] نتيجة معرفتنا بأنها مصنوعة ، بالاضافة إلي إختلاف صفاتها عمّ نراه حولنا يتولّد بشكلٍ طبيعيّ ، والتطوّر بيّن لنا كيف تطوّر الإنسان ، والفيزياء بيّنت لنا كيف نشا الكون وآخر تلك الابحاث كان في مختبر سرن [13/12/2011] للبحث عن جسيم هيجز أو الجسم الاله والذي تمّ العثور عليه  [مصدر] ولهذا فالانسان لا يدل علي خالق. بل علي آليّات تسببت في نشأة وتطوّر الإنسان .
والبعر والبعير يدلان علي بعضهما نعم ، لان ما نستنجه نحن فإنما نستنتجه من خلال المشاهدات والمدركات الموجودة ، امّا الكون  فلا يدل علي خالق لاننا لم نري اكواناً يخلقها خالق لنستنتج ان هذا الكون له خالق ناهيك أنه  يطلب منا عبادته .!!

الدليل الخامس :الكون خلق صدفة ؟ وهذا مستحيل !
-----------------------------------------------

في هذه الحجة توجد بها مغالطة ، فهناك فرق بين العشوائيّة والصدفة ،فالصدفة شيئ نادر الحدوث ويحدث فجأة كمثال تلقي ببعض الحروف لتشكل معلقة امرؤ القيس ؟ هذا مستحيل ومن يقول هذا هو مجنون ، أمّا العشوائيّة فهي مخالفة تماماً لهذا ، العشوائيّة  هي حدوث شيئ ليس غائي أو ليس لهدف معين وبغرض مسبق ، ومن خلال مشاهدتنا للكون نجده في حالة عشوائية فالنجوم تولد عبر مراحل تكوينها من ذرات الهيدروجين التي تنجذب إلي بعضها البعض بالجاذبيّة ثم تظل هكذا الاف السنوات حتي تنفجر مكونةً نجم ساطع يشع ألاف السنوات ثم ينفجر مكوناً ثقباً اسود ، كل هذا بعشوائيّة تامةً ،  نجم تكون وانفجر بدون هدف ، ثم تتكون الكواكب من بقاياه ، وكذا الكويكبات التي تسبح في الفضاء تصطدم بكل ما في طريقها ، فكل هذا يحدث بدون غرض ، بعشوائية ، والحياة نشأت علي كوكب الارض بعشوائية ، فقط لان الظروف توافرت علي كوكب من بين مليارات المليارات من الكواكب ، ولم يحدث ان ظهر إنسان فجأة من العدم ، بل نقول أن كل تطوّر بما في ذلك الكون من ذرة بسيطة [هيدروجين] تجمّعت بفعل القوي الطبيعيّة ، لتنتج هيليوم ، ثم بريلوم ، ليثيوم
وهكذا تدريجيّاً ، وهذا ينطبق علي الكائنات وليس الانسان فالسجل الاحفوريّ لدينا بين انتقال سلس نحو التعقيد ، وفق طفرات عشوائيّة .عبر مليارات السنوات .
ولم يحدث شيئاً فجأة أو صدفة ظهر الكون بما فيه من العدم .
الدليل السادس و الدليل السابع : الله ينصر المسلمين و  يعاقب مخالفيه في الدنيا !
---------------------------------------------------------------------------
هذه من أهون الحجج التي ساقها ، فأي نصر هذا ونحن نري الصومال الدولة المسلمة المطبقة لشرع الله تموت جوعاً ؟ أي عقاب ونحن نري اليهود يقتلون الفلسطينيين ؟ أي عقاب ونحن نري العاهرات والراقصات يتمتعن بحياتهن ؟ بينما يموت الاطفال ويقتلون ويغتصبون ؟ هذا يؤكد أن هؤلاء اليهود علي الحق والصواب لان ربهم وخالقهم ينصرهم ؟ وأكبر دليل علي عدم وجود الخالق الاسلامي الذي يحاول اثبات وجوده بهذه الحجة ، لان الخالق الحقيقي يعاقبهم بالذل والموت والقتل والدمار ، فحالهم الان يرثي له ،
حتي في العصر المسمي بالعصر الذهبي للاسلام ، قتلوا خلقاء الرسول جميعهم باستثناء واحد ، وحاربوا وهزموا وانتصر عليهم أصحاب البلاد التي أغتصبوها- المسلمين- عنوة بالسيف بحجة نشر الدين ، فاين النصر ؟


الدليل الثامن: استجابة الدعاء !
--------------------------

هذه الحجة لا تصب في صالح الاديان ، فلو نظرنا الي حال الامة الاسلامية نراها محتلة مغتصبه ، فمثلاً فلسطين لا يوجد مسلم واحد علي وجه الارض إلا ويدعو لغزة ، ورغم هذا لا نري اي تقدم علي الاطلاق ، لا يوجد اي شيئ يحدثه هذا الدعاء فكما قالوا قديماً
" الدعاء هو الا تفعل شيئ وتظل تدعو " فالدعاء حجة قوية تثبت عدم وجود الالهه ، فالمطر كمثال نعرف متي يسقط بل نتحكم به ايضاً ، ويمكن لاي شخص ان يجرب الذهاب الي صحراء ويظل يدعو حتي يسقط له خالقه بعض القطرات ، هذا مستحيل ولن يحدث ، هل شفي الدعاء مرضاً ، هل انقذ غريقاً .؟ هل أطعم جائعاً ؟
هل آوي شريداً ؟ كلا ولن يكون ، فهذا أكبر دليل علي عدم وجود من يسمع هذا الدعاء


الدليل التاسع :الالهام !
--------------------

إن كان الالهام دليل علي وجود الخالق الذي يلهم متبعيه ، فمن يلهم العلماء الملحدين ؟  فجميع الاكتشافات العلمية والاختراعات تتم علي ايدي علماء اما ملحدين او متبعي دين اخر ، وحتي متبعي الاديان الاخري فهم ليسوا اولياء ولا حتي يتقربون الي هذا الاله بل هم مجرد مؤمنون به لفظاً ، ولو قارنا بين الإسلام واليهوديّة لوجدنا نسبة حصول العلماء اليهود  20 ٪  من مجموع توزيع جائزة نوبل الكلي في العالم ،[مصدر]، علي الرغم من كون اليهود لا يمثلون سوي 0.2 ٪ من سكان العالم ، بينما نجد عدد الحاصلين علي تلك الجائزة من المسلمين لا يتعدي 12 عالماً فقط علي الرغم من انّ نسبتهم تمثل 20 ٪  من سكان العالم
ناهيك عمّن ينسبهم البعض إلي الاسلام وهم ليسوا بمسلمين كالجاحظ ،عباس بن فرناس ، الرازي ،الفارابي ابن سينا ، ابن الهيثم وغيرهم الكثيرين ،  فأين الهام الله للمسلمين ؟ لا نجد إلا دارسات كدراسة بول البعير وجناح الذبابه وعكوف البعض علي تعداد ايات القران وأحرفه وملاحظة اي الاحرف تكرر في نفس الايه ، هل هذا هو الالهام ؟ هل هذا هو ما ينفع الناس  ويشفي الامراض وينقذ الغريق ؟

الدليل العاشر : طلب الهدايه بالدعاء وسيهديك الخالق !
-------------------------------------------------
وهل يترك المرء دينه بكل سهولة ؟ أم ياتري يتركه[ فقط ] من أجل الاهواء والرغبات ؟ من منّا نحن-الملحدون- لم يتألم ويتذلل ويطلب العون والمساعدة ؟ من منّا لم يبك طوال الليالي ، وهو يصلي ويدعو بحرقة ؟ طالباً المعون والمساعدة والهداية ، من منّا غمضت عيناه ولو مجرّد لحظة حين انتابه الشك في وجود الخالق ؟
ولكن ماذا حدث ؟ لم يحدث اي شيئ فليس هناك من يهتم او يأبه اساساً لوجودنا ، ليس هناك اله رحيم ؟ واي رحمة هذه ! مع وجود جحيم لمن يخالف رأي مشكوك في صحته ؟ اي عدل هذا مع حرق ابدي في نار ابديّة رغم عدم توافر اي دليل ؟
ان وجود النار والحرق الابدي وحده لكافٍ لترك جميع الاديان ، فليس هناك اله رحيم يري البشر يقتتلون باسمه فهذا مسلم وآخر مسيحي وذاك يهودي ، ناهيك عن كون الدين الواحد يحتوي عدة طوائف ! ورغم كل هذه التفرقة والانقسام ، لا يقدم لهم المساعدة ويهديهم إلي الحق ففي الاسلام نجد :-
أهل الحديث ، السلفية ، الأشاعرة ، الماتريدية ، المرجئة ، المعتزلة ، الجهمية،الصوفية  الإباضية الشيعة الزيدية الإمامية الإثنا عشرية الأصولية الإخبارية الشيخية الإسماعيلية النزارية المستعلية العلوية الخوارج الأزارقة النجدات الدروز الموحدون الأحمدية القاديانية القرآنيون بهرة.
وكل طائفة تزعم انها قابضة علي الحقيقة المطلقة وما عداها قابض علي السراب
هذا في الاسلام كدين واحد ، هناك من البشر ماعبد 2870 اله علي مر التاريخ
فأين هو الاله الذي سيهدي البشر بمجرد طلب الهداية ؟