معنى الشريعة ومعنى أن تكون مسلمًا!

من من زعماء وفقهاء الجماعات الإسلامية المطالبة بتطبيق الشريعة يمكنه إثبات أنه ليس كافرًا وأنه ليس مجرد مستغل للإسلام؟ لا أحد يمكنه إثبات أنه مسلم أو مؤمن. الكل يمكنه ادعاء ما يشاء، والظهور كما يشاء. الكل (مسلم وغير مسلم) يمكنه أن يكون ملتحيًا، وحافظًا للقرآن والأحاديث، ومرددًا لأفكار وفلسفات واجتهادات قديمة، وليس في ذلك ما يثبت إسلامه أو صحة إيمانه.

كل المؤمنين مجبرون على ارتداء ذات القناع الإيماني في العلن، وممارسة بشريتهم الطبيعية في الخفاء وأمام الأصدقاء. وكل ما عدا ذلك هو مجرد كذب وأوهام أو مزايدات وابتزاز باستغلال للدين. هل المسلمون مخيرون في إسلامهم أصلًا حتى يتم فحص إيمانهم؟ الحقيقة هي أن كل المسلمين ليسوا مخيرين في إسلامهم، وهذا يعني أنهم مجبرون على النفاق، ولذلك هم يتوقعون من بعضهم الخداع أو يدركون أن هذا هو واقع الحال، مما أوجد دائمًا من يستعمل هذه الورقة كوسيلة للمزايدة والظهور. أما تطبيق الشريعة فهو كعدمه أمام النفاق، فالنفاق هو الغالب دائمًا حيثما حل.

أما إذا كان الجواب لا، وأن حقيقة إسلام وإيمان حتى أكبر الفقهاء لا يمكن التحقق منها إلا يوم القيامة، وأن صحة أي مذهب وأي اجتهاد لا يمكن التحقق منها إلا يوم القيامة، إذن ينبغي على المسلمين وقف هذا العبث باسم الإسلام والشريعة. ينبغي وقف الحديث العام باسم الدين حتى يتم الاتفاق على كيفية التعامل به بما يضمن عدم استغلاله – جهلًا أو عمدًا. ينبغي اعتبار كل من يسعى لفرض وجهة نظره الدينية بالقوة هو إنسان كاذب متسلق مستغل، أو واهم أو معتوه.

الردة عن الإسلام – مثلًا – لا يمكن إثباتها على أحد ولا نفيها عن أحد – بتطبيق الشريعة أو بدونها. من هو المرتد الحقيقي؟ المرتد هو الذي يدخل الإسلام برغبته بعد بلوغه سن الرشد، ويوافق على عدم الردة ثم يقرر الردة، وليس المرتد هو من يُفرض عليه الإسلام منذ طفولته، ويقرر الخروج منه بعد بلوغه. وللعلم هذا ما يقوله الأزهر.

كل المسلمين متهمون دائمًا بالكفر والردة، فما الذي يدفع المرتد للإعلان عن ردته، لا سيما وأن المسلمين – خاصة العرب منهم – معتادون على العبودية، فلا فرق بين طاعة ديكتاتور سياسي نفاقًا وخوفًا من بطشه وبين اعتناق الإسلام نفاقًا وخوفًا من بطشه. فنحن المسلمون مكرهون على كل شيء حتى الحياة ذاتها.